إخوان من طاع الله والدولة السعودية الثالثة الجزء الأول الكاتب - أ. عبدالله القيسي

المتواجدون الأن

129 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع

الأكثر قراة

القنوات

   

Flag Counter

primi sui motori con e-max.it

إخوان من طاع الله والدولة السعودية الثالثة الجزء الأول الكاتب - أ. عبدالله القيسي

 

 

 


( ولا شك ان الملك عبدالعزيز قد استعان بهذه القوة الدينية في حروبه لتوحيد حكمه حيث نجح في توحيد كل القبائل وهزم القوات العثمانية النظامية وكذلك جيش الشريف حسين على الرغم من مدافعه وطيرانه كما اقتنعت بريطانيا بتجنب قوات الملك عبدالعزيز التي يشكل الإخوان عمودها  ).

هذا ماذكرته ( موسوعة مقاتل من الصحراء ) المشهورة.


فمن هم الإخوان أو كما يلقبون انفسهم 

( إخوان من طاع الله )...!؟

 


الإخوان أو إخوان من طاع الله : هي حركة دينية قبلية تنتهج نهج الإمام محمد بن عبدالوهاب ويعتبرون انفسهم امتداد لدعوته الإصلاحية في جزيرة العرب ، وسميت بالإخوان لان هؤلاء الموحدين من القبائل تآخوا تحت كلمة التوحيد . 

وهم الجيش الحقيقي للملك عبدالعزيز ولهم الفضل في إقامة دولته المسمى ( الدولة السعودية ) , وهم عبارة عن مجاميع من البدو والقبائل كما اسلفنا، ممن هجروا حياة البادية واستقروا في الهجر. تأسست أول هجرة لهم عام 1911م في الأرطاوية شمال الرياض ثم تزايدت أعداد الهجر بعد ذلك حتى بلغت أكثر 200 هجرة موزعة في كافة مناطق شبه الجزيرة العربية، وسميت بالهجر نسبة لهجر الإخوان حياة البادية وكون الإخوان الجيش الأساسي لقوات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود خلال حروب ماتسمى توحيد الجزيرة.


*نشأة الإخوان: 

كانت بداية نشأة حركة الإخوان عام 1911م . 
وكانت الأرطاوية هي أول مستوطنة (هجرة) بينما كانت الغطغط هي ثاني أكبر الهجر. وسميت الهجر بذلك لأن سكانها هجروا حياة الغزو والترحال إلى حياة التدين والاستقرار، وكان الإخوان ينظرون إلى الملك عبد العزيز بمنظور الإمام والقائد.


وقد تميز الإخوان بزي خاص عن باقي البدو إذ يقومون بلف عصبة بيضاء على الكوفية بدل أن يلبسوا العقال التقليدي.


*القبائل المنتسبة للإخوان :


كما اسلفنا بأن الإخوان حركة قبلية دينية تضم كثير من القبائل في الجزيرة لعل ابرزها عتيبة ومطير والعجمان وحرب واجزاء من عنزة وشمر والدواسر وسبيع والسهول وغيرهم، ولكل قبيلة اميرها. 

*الهجر :

تزايدت أعداد هجر الإخوان في شبه الجزيرة العربية حتى بلغ عدد من يلبون الجهاد في تلك الهجر عام 1926م
76,500 مقاتل يضاف إلى هذا الرقم ضعفاه (153,000)

الضعف الأول هم البدو الذين يرعون المواشي والضعف الثاني حرفيوا القرية .


والجدول التالي يمثلك اسم ابرز الهجر وعدد من يلبون الجهاد فيها من القبائل ، كما جاء في تاريخ نجد الحديث ص454 لمؤلفه الرحالة امين الريحاني  :

اسم الهجرة

القائد

عدد المجاهدين التقريبي

القبيلة

الغطغط

سلطان بن حميد

5000

عتيبة

الأرطاوية

فيصل الدويش

2000

مطير

ساجر

عقاب بن محيا

2000

عتيبة

الداهنة

عمر بن ربيعان

2000

عتيبة

الصرار

ضيدان بن حثلين

2000

العجمان

الأجفر

ندا بن نهير

2000

شمر

عرجا

ذعار بن زقيع

2000

عتيبة

نفي

تركي الضيط

1500

عتيبة

مشيرفة

مناحي بن حفيظ

1500

الدواسر

قرية العليا

هايف بن شقير

1500

مطير

قرية السفلى

هايف الفغم

1000

مطير

مبايض

طامي القريفة

1000

مطير

عروى

جهجاه بن حميد

1000

عتيبة

الفروثي

مشاري بن بصيص

1000

مطير

الأثلة

جهز بن شرار

1000

مطير

الحيد

ناصر بن محيا

1000

عتيبة

سنام

سلطان أبا العلا

1000

عتيبة

حلبان

هذال بن فهيد

1000

عتيبة

فريثان

عقوب الحميداني

1000

مطير

 

*تنويه : الرحالة أمين الريحاني هو الصديق المقرب للملك عبدالعزيز ، وقد شاركه في كثير من الاحداث والغزوات لدرجة ان يُهدى عبدالعزيز سيفه الخاص له !!

ومذكراته لتلك الحقبة مهمة لنقل بعض الروايات الموافقه لما تواتر واستفيض من روايات مطابقة للواقع ، وان كان في كثير من الاحيان يخفى الحقائق ويلبس! 

 



لقد شكل الإخوان بايمانهم العميق بدعوتهم واخلاصهم لرسالتهم التى يقاتلون من اجلها جيش ضارب في جزيرة العرب وقوة لا يستهان بها، استغلها الملك عبدالعزيز بعد ذلك لاسترجاع ملك اجداده برفع شعار التوحيد وخداع هذه الطائفة المؤمنة المجاهده التى اكتشفت خداعه ونفاقه وعمالته بعد ذلك، وان عبدالعزيز مجرد طالب للملك حليف للانجليز خادم لهم في المنطقة، فثارت عليه واستطاع عبد العزيز بمعاونة الإنجليز وبالغدر والمكائد القضاء عليها . 

يقول الشيخ جهيمان رحمه الله وغفر الله له، في رسالة الإمارة والبيعة والطّاعة ص 29: 

(وأقرب مثل وأوضحه مؤسس دولتهم – يقصد الثالثة هذه - الملك عبد العزيز والمشايخ الذين كانوا معه في سلطانه، وهم ما بين موافق له ومعزز له بما يشاء وآخر  ساكت عن باطله، وآخر التبس عليه الأمر فقد دعا (الإخوان) رحمهم الله الذين هاجروا من القرى المختلفة هجرة لله عزّ وجلّ دعاهم إلى بيعة على الكتاب والسنة فكانوا يجاهدون ويفتحون البلاد ويرسلون له بما للإمام من الغنائم والخمس والفيء ونحو ذلك على أنه إمام المسلمين. ثم لما استقر سلطانه، وحصل مقصوده والى النصارى. ومنع مواصلة الجهاد في سبيل الله خارج الجزيرة فلما خرجوا لقتال المشركين في العراق الذين يدعون علياً وفاطمة والحسن والحسين مع الله، لقبهم هو ومشايخ الجهل الذين معه لقبوهم باسم يكرهه أهل الإسلام وهو (الخوارج) مع أن الإخوان لم يخرجوا عليه ولم يخلعوا يداً من طاعة وإنما لم يطيعوه حينما نهاهم عن الجهاد، وبعدما لقّبهم بالخوارج حمل إخوانهم الذين لم يخرجوا معهم على قتالهم فخرج بهم وبدأهم بالقتال فلما التقوا في ساحة القتال حمل كل من الفريقين على الآخر وكل منهم ينتخي ويقول: "صبي التوحيد وأنا أخو من طاع الله" فيالها من مصيرة دامية. وقبل ذلك أرسل للشريف حسين بكتاب يقول فيه: (حسين يا خوي أنت في نحورهم وأنا في ظهورهم) فلما قتلهم وشتتهم واستقر سلطانه الجبري والى النصارى وعطل الجهاد في سبيل الله وانفتح من الشر أبواب مغلقة. ثم واصل السير على نهجه أبناؤه من بعده حتّى وصلت بلاد المسلمين إلى ما وصلت إليه اليوم من الشر والفساد. فنقول الآن: أين الحكم بالكتاب والسنة الذي ادعوا الحكم به أول ملكهم ويدعيه كل من تجددت له بيعة منهم؟؟ .. وإن طالت بك حياة لتجدن الولد يشابه أباه ويشعلون الحرب بين المسلمين ويسيّرون بعضهم على بعض) أهـــ . 

وانا هنا لا ابرأ الإخوان من بعض الأخطاء التى وقعوا بها بسبب تضليل عبدالعزيز وعلمائه الملبسين لهم من تكفير وقتل كما حدث في حائل والحجاز، كما سنذكر ذلك بالتفصيل ان شاء الله . 

ولكن من الإنصاف ان نذكر تاريخ هذه الحركة بكل حياديه وموضوعية بعيداً عن ما نسب لهم من افعال هم منها براء 
بل كان كثير منها مفتعل من عبدالعزيز ومرتزقته ليجد المبرر والفرصة السانحة للقضاء عليهم 
وكما فعل بعد ذلك بموقعة السبلة، و الأهم عند عبدالعزيز هو تشويه صورتهم امام عامة الناس، ليجد العون له في القضاء على هذه الحركة المجاهدة التى اوصلته للحكم .



ولابد من ذكر نقطة مهمة قبل الخوض في تاريخ الإخوان، فإن الإخوان كانوا على درجة عالية من التدين والتغشف لا ينكر ذلك الا جاحد، ولكن في نفس الوقت  ينقصهم مزيد تعمق ورسوخ في علوم الشريعة، وقد تعمد عبدالعزيز ان يعزل الكثير منهم عن اهل العلم في حواضر نجد في تلك الفترة، وان يرسل لهم علمائه الملبسين ليضللوهم بالفتاوى في تكفير المخالفين لعبدالعزيز ممن لم يقعوا بنواقض كفرية كأهل حائل والحجاز وكان خلافهم سياسياً معه، كما سنذكره في الاجزاء القادمة من المقال. 

*أبرز القادة المؤسسين: 

الأمير سلطان بن بجاد ( أمير قبيلة عتيبة ) ويلقبه أنصاره بسلطان الدين 
والأمير فيصل الدويش ( وهو امير قبيلة مطير ) 
والأمير ضيدان بن حثلين ( أمير قبيلة العجمان )

 
 

* تلبيس الدولة السعودية الثالثة ورفعها لشعار التوحيد المزعوم :

 

يقول ابن خلدون في مقدمته :

( العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية، أو أثر عظيم من الدين على الجملة، والسبب في ذلك أنهم لخلق التوحش الذي فيهم، أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض، للغلظة والأنفة، وبعد الهمة، والمنافسة في الرئاسة، فقلما تجتمع أهواؤهم، فإذا كان فيهم النبي أو الولي الذي يبعثهم على القيام بأمر الله، ويؤلف كلمتهم لإظهار الحق، تم اجتماعهم، وحصل لهم التغلب والملك، وهم مع ذلك أسرع الناس لقبول الحق ).

 

صدق ابن خلدون رحمه الله، وهذا ما ادركته بريطانيا جيداً في بدايات القرن المنصرم فنصبت عميلها المطيع عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود حاكماً على جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم بعد ان تبنى دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب في بادئ الأمر، مستغل في ذلك حماس اتباعها المجاهدين من الاخوان لينقلب عليهم بعد ذلك مجاهراً بردته وعمالته لاسياده الإنجليز، محتذياً بمعلمه واستاذه طاغوت الكويت مبارك آل الصباح،الذى ترعرع في كنفه ونهل من قيح عمالته بعد تغلب ابن الرشيد على نجد وهروب آل سعود والتجائهم الى الكويت.

جاء في الكتاب المدرسي (تاريخ المملكة السعودية) للصف السادس الإبتدائي في مدارس المملكة العربية السعودية (الطبعة السابعة) ص49:

( وفي الكويت أيضاً تعلم عبد العزيز دروس السياسة والدّهاء والحنكة فقد كانت الكويت في هذه الظروف مسرحاً للحوادث تسيطر عليها بريطانيا وتتصارع فيها الأطماع الدّولية، من كل هذه المواقف عرف عبد العزيز أسرار السياسة الدّولية !! ). أهـ

من فمك أدينك… وعلى نفسها جنت براقش!!!

 

  

 

*من هو قائد حركة الأخوان؟

يذهب الكثير الى ان الزعيم الاوحد للحركة هو الأمير فيصل الدويش امير مطير، ويذهب آخرون إلى انه الامير سلطان بن بجاد العتيبي، وحقيقة لم يكن للإخوان قيادة مطلقة وهذ الذى ارجحه من خلال استقراء لتاريخ الحركة منذ نشأتها, فلم يسمح عميل الإنجليز للإخوان من بداية تأسيسهم بأن يكون لهم قيادة مركزية حتى لا يحدث انقلاب عليه , فالإخوان هو جيش الدولة القوي واذا اصبح له قائد أعلى ربما ينافس عبدالعزيز على الملك ويصبح بجيشه دولة داخل دولة، وباعتقادي ان هذه من العوامل المؤثرة التى ساهمت بانهيار الحركة بعد ذلك، إضافة لتشكيل عبدالعزيز صحوات سنذكرها بالاجزاء القادمة من المقال بمواضعها المناسبه،

- اشبه بصحوات اليوم التى شكلتها امريكا وابنائه وحلفائهم الرافضة في العراق وبعد ذلك في الشام لقتال دولة الخلافة!! -

لذلك عمل عبدالعزيز على تفريقهم فجعل اخوان عتيبة لهم قائدهم وهو شيخهم (سلطان بن بجاد) واخوان مطير لهم قائدهم وهو شيخهم ( فيصل الدويش ) واخوان العجمان لهم قائدهم وهو شيخهم ( ضيدان بن حثلين ) وهكذا ولكن كلهم ينضوون تحت علم واحد ودولة واحدة وملك واحد هو الملك عبدالعزيز , كذلك جعلهم ينشأون لهم هجر خاصه بهم متفرقة في البلاد فالعتبان لهم هجر ومطير لهم هجر والعجمان لهم هجر....الخ

  

 

1- سلطان بن بجاد العتيبي (ت: 1934م) :

 

هو شيخ قبيلة عتيبة وأحد قادة الإخوان تسلم مشيخة القبيلة بعد وفاة الشيخ محمد بن هندي عام 1333هـ / 1915م، شارك في معارك ماتسمى توحيد المملكة العربية السعودية وكان له الدور الأبرز في فتوحات الحجاز، أسس هجرة الغطغط (أكبر هجر الإخوان عدداً) وكان زعيمها، تولى القيادة في معركة تربة 25 مايو 1919م إلى جانب خالد بن لؤي، قاد الزحف على الطائف في سبتمبر 1924م، وتمكن في 18 أكتوبر 1924م من السيطرة على مكة وجدة بعد حصار دام لمدة سنة كاملة، لكي يقضي بذلك على حكم الهاشميين في الحجاز...

وابن بجاد الفارس العابد, القوي , المهيب....فشخصيتة القيادية تطغى على شخصية الدويش وتطغى ايضا على شخصية غيره من قادة الإخوان. كان "سلطان الدين" رجل مهيبا صاحب كلمه لايتراجع عنها عندما يعلم بصحتها وبإصابتها للحقيقه.

 

ويشهد بهذا كتاب آل سعود أنفسهم، قال المؤرخ السعودي المعروف د.عبدالله الصالح العثيمين في كتابه (معارك الملك عبدالعزيز المشهوره لتوحيد البلاد)

في سرده لقصه فتح مكه المكرمه ....." اكتمل دخولهم إياها في السابع عشر من ربيع الاول عام1343هـ محرمين مهللين مكبرين دون اراقة دماء ...وتولى خالد بن لؤي مقاليد الحكم فيها وان كان لرأي سلطان بن بجاد قوة كبيرة جداً في اتخاذ أي قرار " .

فهذا هو ابن بجاد...فرض شخصيته على خالد بن لؤي حتى في حكم مكة وليس الجيش فقط.

 

2- فيصل بن سلطان الدويش : 

 

 

فيصل بن سلطان بن الحميدي الدويش (1882م – 1931م)، هو شيخ قبيلة مطير وأحد قادة الإخوان وأمير بلدة الأرطاوية. تولى الشيخة في حياة والده سلطان الدويش وإستقر في بلدة الأرطاوية عام 1915، وشارك في الكثير من معارك ماتسمى تأسيس المملكة العربية السعودية بجانب الطاغوت عبدالانجليز وترأس بعضها.

يقول الكاتب الكويتي يحيى الربيعان وهو احد الموالين لآل الصباح، في كتابه (فيصل الدويش والإخوان) ما نصه :

(هذا الكتاب يتضمن ترجمة لفارس كبير وشجاع مهما اختلفنا أو اتفقنا معه ، ظهر في بداية هذا القرن ، وترك لنا سجلاً حافلاً بالغزوات ، والمعارك الطاحنة ، كمعركة الجهراء التي وقعت في 10 اكتوبر 1920م ، وبصرف النظر عن أسبابها ودوافعها ونتائجها ، حيث سقط فيها الشهداء من الطرفين ، كل هذه الثوابت التاريخية وغيرها ، لا تجعلنا نبخس حق هذا الزعيم الصحراوي ، الشيخ فيصل بن سلطان الدويش ، كما لا يمكن أن نغفل دوره التاريخي ، عندما نتحدث عن تاريخ وسط وشرق الجزيرة العربية بالذات . لقد شكل هذا الزعيم وقائد الإخوان وهو تجمع اسلامي إصلاحي سلفي إئتلافي قبلي ، وجمعهم تحت رايته واستطاع بدهاء سياسي وعزيمة واقتدار أن يؤلف بين قلوب رجال ، شتتهم القبيلة فصهرهم في بوتقته موحداً فكرهم وكان بينهم العلماء والمفكرون والحكماء فاستطاعوا تحت قيادته أن يشكلوا فيما بينهم قوة سلفية إسلامية مؤثرة وفاعلة في بوادي شبه الجزيرة العربية كلها مما جعل كل سياسي في تلك الحقبة التاريخية أن يحسب لهم ألف حساب فإما أن يتحاشاهم أو يتحالف معهم . واليوم عندما يكتب أي باحث أو مؤرخ تاريخ الكويت وشرق الجزيرة العربية فإنه لا يمكن أن يتجاهل هذه الحركة بكل ما لها وما عليها).

 

ويقول محمد جلال كشك احد الكتاب المقربين من آل سعود في كتابه : (السعوديون والحل الإسلامي) عن فيصل الدويش ما نصه :

(أما نحن فنقول إنه مهما قيل في الدويش وبطولات الدويش وجهاد في سبيل الحركة وبناء الدولة السعودية وهيبته التي أرعبت الأعداء وأعزت المؤمنين وجعلت فيلبي يسجل مفتخراً فوزه بمقابلة فيصل بن الدويش الإخواني المهاب ، قائد الإخوان ، الذي أراه الآن لأول مرة منذ أن قدموني له في ديسمبر الماضي وكذلك فيصل بن حشر ، ويقول : فيصل بن حشر يأتي في المرتبة الثانية بعد فيصل الجبار (الدويش) ، وكان على قدر كبير من الفهم والدبلوماسية ، وكان ابن سعود يتبسط أمامه ويشرح أفكاره التي لا يفهمها فيصل الدويش وهذا يفسر استمرار فيصل ابن حشر على ولائه لإبن سعود عندما وقعت الفتنة . وهو فيصل الدويش الذي عندما جاء إلى معسكر ابن سعود عشية معركة السبلة يقول مترجم الملك الذي تطوع بنعته بالكفر يقول : كان كل شخص في معسكر الملك حريصاً على إلقاء نظرة على الرجل العظيم ، فرغم أن الدويش كان عدونا إلا أنه كان له سحره الخاص الذي لا يفوقه إلا سحر الملك شخصياً ، فشجاعته وصبره وجلده كانت أسطورية ، وفدائيته كانت تثير حماسه لا نظير لها بين جنوده . هو فيصل الدويش الذي قيلت في مدحه القصائد وسمي وزير الإمام ، قال ابن عثيمين في فتح حائل 1340هـ ، 1921م :

وما أنسى لا أنس ابن سلطان فيصلا

له ما بقي مني الثناء المنمنم

أخا الحرب إن عضت به الحرب

لم يكن جزوعا ولا من مسها يتألم

وزير إمام المسلمين الذي

له مشاهد فيها معطس الفسق يرغم

إذا ناكث أو مارق مرقت به عن الدين

نفس للشقاوة ترأم بأمر إمام المسلمين

ورأيه ولا عز إلا بالإمامة يعصم

 

وهذا الذي هرب طفلاً من مكة فزعاً من جيش التوحيد الذي يقوده الإخوان هل يحق له أن يصف الدويش (المجرم) (ورأس البلاء والشر والفتنة)

يا للعار ...).

 

 

3- ضيدان بن حثلين العجمي ( ت: 1929م ): 

 

شيخ العجمان وأحد قادة الإخوان شارك مع قوات الإخوان في حروب توحيد ما تسمى بالمملكة، لم يشارك فعلياً في قتال عبدالانجليز بعد ان ثار الإخوان عليه في معركة السبلة 1929م، فبقي في الإحساء ولكن كان يحمي ميسرة الإخوان من أي هجوم طارئ يشنه فهد بن جلوي ابن الامير عبدالله بن جلوي آل سعود أمير الإحساء التابع لعبدالانجليز، حيث خيم هو ومعه ابن شقير وابن لامي قريبا من (جرية) على بعد 130 ميلا جنوب الكويت.

 

هذه ترجمة مختصرة لابرز قادة حركة الإخوان، وفي المقال القادم سنذكر ابرز الأسباب التى جعلت الاخوان ينقلبون على طاغوت نجد ويعلنون التمرد.

  

 

 

فللحديث بقية ...

 

أضف تعليق

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) ‏


كود امني
تحديث